ازدواج سنگ بنای تشکیل خانواده است اما ...
ازدواج سنگ بنای تشکیل خانواده است ، لذا آن را رابطه ای دینی و قانونی تعریف می کنند که مرد و زن را برای مشارکت همیشگی در زندگی به هم می پیوندد.
در ایران ازدواج کاملاً مذهبی انجام می گیرد. عاقد خطبه دینی می خواند و عقد را جاری می کند و این امر را در اسناد رسمی ثبت می نمایند و ضوابط و شرایط را در عقد نامه می نویسند.
اما عموم مردم درمسائل ازدواج ، رسومی دارند که برگرفته از اسلام نیست و در بعضی از موارد ،کاملا ضد اسلام است
به عنوان نمونه : اگر یکی از نزدیکان خانواده دختر یا پسر از دنیا بروند، عروسی به هم می خورد و دختر و پسر باید تا یکسال و اگر مرحوم فامیل دورتر باشد، تا 40 روز صبر کنند
حال ببینیم اینکار مورد تایید اسلام است یا خیر ؟
خداوند در قرآن کریم می فرمایند : وَأَنْکِحُوا
الْأَیامَی مِنْکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِنْ
یکُونُوا فُقَرَاءَ یغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِیمٌ النور(32)
مردان و زنان بی همسر خود را همسر دهید،
همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را؛ اگر فقیر و تنگدست باشند،
خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز می سازد؛ خداوند گشایش دهنده و آگاه
است!
بنابر روایت امام صادق (علیه السلام):
تَزَوَّجَ عَلِیٌّ فَاطِمَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ بَنَى بِهَا فِی ذِی الْحِجَّةِ مِنَ السَّنَةِ الثَّانِیَةِ مِنَ الْهِجْرَة
عقد على و فاطمه (علیهماالسلام) در ماه رمضان، و ازدواج آنها در ذى الحجّه سال دوم هجرى بوده است [کشف الغمة، جلد 1، صفحه 364 و بحارالانوار 43 صفحه 136]
از عقد این 2 بزرگوار در ماه رمضان ، چند پیام به دست می آید
1.عقد در رمضان بود و پیامبر نفرمود ماه رمضان وقت این کارها نیست
2.بلافاصله بعد از چند بدر بود و پیامبر تازه از جنگ برگشته بود [ترجمه الکامل ابن الأثیر ،جلد 7،صفحه :131]
3. فقط 15 روز از مرگ رقیه دخترِ بزرگِ پیامبر می گذشت [ترجمه الطبقات الکبرى ،جلد 2،صفحه :16]
نمونه ای دیگر از رسوم مردم، که مورد تایید اسلام نیست، مهریه ی زیاد است . مردم ،مهریه زیاد را ضامن خوشبختی می دانند ؛
در حالی که حضرت علی علیه السلام مهریه زیاد را باعث دشمنی می دانند : لَا تُغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ فَتَکُونَ عَدَاوَةً. [وسائل الشیعة، جلد 21، صفحه: 253 حدیث 12]
و نیز امام صادق علیه السلام مهریه زیاد زن را، نشانه شومی او می دانند و می فرمایند :فَأَمَّا شُؤْمُ الْمَرْأَةِ فَکَثْرَةُ مَهْرِهَا [وسائل الشیعة، جلد 21، صفحه: 250 حدیث 1]
و در مقابل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، زنانی که خوش رو اند و مهریه شان سبک است را برترین زنان امت خویش معرفی کرده اند: أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِی أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً. [وسائل الشیعة، جلد 21، صفحه: 252 ،حدیث 9]
آیا باز هم باید در ازدواج راه غلت تعصب و چشم به حرف دیگران داشته باشیم؟
باید که در این راه تاملی جدی کرد و راه را بازیابیم.
------------------------
منابع:
1. قرآن کریم سوره نور آیه 32
2. کشف الغمة، جلد 1، صفحه 364
3. بحارالانوار جلد 43 صفحه 136
4. ترجمه الکامل ابن الأثیر ،جلد 7،صفحه :131
5. ترجمه الطبقات الکبرى ،جلد 2،صفحه :16
6. وسائل الشیعة، جلد 21
